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張懸公民對談從第二週起... 偶就再也跟不上了...
啊啊啊... 快看不到車尾燈了...幸好影片佛心的待著^^
剛開始看時，期待抱著放鬆的心情就能獲得滿滿的滿足感...
現在看時，都會準備好紙筆邊寫重點... 發現我沒辦法以放鬆的腦袋看 :|
每場內容背後都有大量可以深入或可以去查更多的東西
而這系列的公民對談，每場都開了我的腦袋，像是大概的讓我看到..
在既有思維外的世界有多寬廣.. 可繼續追求甚麼...
以下是本人手抄筆記，故大量用標點符號 ... 表示中間可能漏很多 XD
噢噢噢~ 台藝大場次 ^O^ 後面幾段超精彩!!
尤其是生小孩那段，我也好想看那位藝術家 ，可以來對談嗎? (眼睛眨眨貌)
這段的 Ending 超讚!!
liwen
{公民對談}
我們心裡的煩惱... 我們希望這個世界發生的事情...
藝術.音樂.美. 甚至連我們心理面的善良. 都幫不了我們在現實生活裡面的忙...
這就是為什麼我們在討論很多問題...
{人權}{民權}
Google: 人權是民權的基礎. 民權是人權的保障
對民權的使用. 對人權的思考...
藉由思考人權推動民權... 推動制度. 以符合當代更多人...
這兩者一直在互相影響
{溝通}
我們總在嘗試如何讓別人能成功用我看到的方式看事情...
面對不願意溝通的人... 我們當初的期待是甚麼...
溝通這件事其實沒這麼美妙...
哪個東西讓你面對不願意溝通的人感到痛苦?
{婚姻}{複合性身份}
婚姻是甚麼... 婚姻在你的身份上是甚麼...
人在社會裡... 人在自然的身份裡... 是複合性的身份...
在身而為人的每個階段... 在社會的某個階段...
我們的身份不斷在改變... 而且我們的身分永遠都是多重的...
在不同身分不同立場不同時空背景下. 這個議題是甚麼?
身分是流動的. 議題是不斷演化的.
也許這世界上沒有完美的認同也沒有完美對立的角色
{婚姻平權}{認養} 1:22:23
記得在我青春期時... 生物性實驗... 其實光試管嬰兒引發宗教團體覺得世界末日...
那以後父母的功能何在... 如果不需要女性的子宮.... 引起很大的恐慌....
但後來試管嬰兒... 提出更多面向...
現行的一般的認養制度... 的歷史演變...
在某些哲學觀或宗教觀... 講得是靈魂...
他們相信靈魂自己選擇想要用甚麼方式來到這個世界上...
基本上這是大家都可以聽... 一笑置之或很相信...
我們可不可以大膽假設... 來到這個世界的生命...最重要的不是先天...
是後天社會的扶持... 後天的社會現象... 讓他在怎樣的世代長大...
社會制度或是風氣... 讓小孩容易或不容易受到危險...
當代普遍價值觀... 而不是家庭本身就能帶給小孩必然的快樂或不快樂...
每個家庭如何完成他的價值觀... 這也可以是一個假設...
而不是限定胚胎的來源或去向...
每個小孩在面對自己的家庭遭遇還是不同...
需要更多人的思考... 而不是自己的領域單方的理解...
好多事情可以做... 而不是兩個事情只能挑一個做...
{生小孩}{不可能只用一個面向} 1:31:16
分享個人小小經驗... 一個朋友在聊生小孩....
如果我們用最科學最因果論來看... 他覺得現行醫療是供給制... 不是道德制...
供給制的醫療制度希望更能夠普及...
而我們國家現行是推動全民健保... 希望醫療照顧不會受到現有社會能力條件侷限太高的...
回到認養... 如果說今日我們都能開放試管嬰兒.人工受孕
或用各式各樣的方式協助已知的異性戀伴侶 受孕或是擁有小孩子...
到底是道德上支持這件事，還是醫療可公平對等的對待每個公民...
他覺得不公平... 他覺得如果說不同性傾向的人結合不能生小孩是天生做不到這件事...
那是不是也可以說...
如果有人天生就是... 精蟲數很少... 或先天基因沒有很好...
所以做一次婚前健檢... 然後其實他們就不能生小孩了... 那就代表他們活該...
天生沒有這個東西啊... 或是你天生有別的東西不能生小孩... 而且你要覺得很抱歉...
對... 你沒有小孩其實是你自己要檢討的事情... 誰叫你沒有...
我們如果用這樣子的方式去看. 比如說異性戀伴侶在生育上面遇到的困難.
那到底我們是用很道德的方式. 很有價值觀的方式認定別人該擁有小孩與否.
值得有能力擁有小孩與否. 還是要回到所謂的醫療供給制.
也就是我們提供管道. 讓大家基本上可以在醫療照顧上面. 或資源的分配上面.
我們可以更平均的更對等的或是更健全的去照顧. 哪怕是胚胎的下落.
哪怕是更是各樣不同需求的伴侶家庭. 在醫療制度上的需求...
我那個朋友藝術家越講越激動...
那你想想看.. 現在這麼多人硬要自己過勞... 然後說自己沒有選擇
或是飲食習慣很差... 長期.. 導致腎不好.. 就是生不出來...
這種人怎麼可以尋求醫療照顧呢.. 因為你要自己負責阿你自己選擇的
你不知道你自己做了很多選擇讓自己不孕
他就覺得如果是要以道德的話. 就往道德的最深處.
就叫做自作孽不可活... 那大家都不要活了...
我記得那晚他講得口沫橫飛... 他那麼那麼激動在講這件事情...
那時候第一次給了我一點刺激...
就是關於我們其實要在某一個面向上面. 講到底.說到爛. 抽最深. 是可以的.
但好像身而為人. 我們在這個世界上的分分秒秒.
都不可能只用一個面向去面對人與人之間. 或是自己一輩子的快樂悲傷或苦難.
好像沒有一個東西只是自找的. 或只是別人欠你的.
光是我們要面對世界這麼複雜的因果關係. 有沒有可能
道德從來都不該是武器. 他應該是一個陪伴. 陪伴我們思考的事情.
而不是用來制定我們怎麼思考的一個方式.
不然的話. 我們好像連單純的做自己. 在這個世界上好像其實都會隨時無處可去.
如果我們只用一個面向去看. 人與人之間. 或身而為人一定會有的缺陷. 煩惱. 苦難.
{需求}{提問}
我們思考都有階段性領悟... 不斷在平衡... 不斷在掙扎... 不斷在跟上自己的需求...
我能跟隨你的邏輯提出多少問題... 一起看問題到哪個程度...
你為什麼覺得你得這樣順著回答我... 在所有提問裡面...
還是你可以公平地意識到這是你可以拒絕回答我的問題...
不然我們是不是也掉進一種遊戲規則的圈套...
不見得每個問題都是完美的為了要讓你回答的...
而你有沒有意識到這個東西你可以選擇要或不要讓別人知道...
你能不能夠意識到這個東西跟我們當下在談的東西無關...
{宗教}{人類的詮釋}
我們在這個世界上對宗教是.
奉行大過於詮釋的時間多. 理解的程度大過於詮釋的程度. 還是甚麼?
宗教是人跟自己對神性的信仰非常獨有的關係.
就好像佛教裡面對於殺生或不殺生這件事情.
其實在我們的民間習俗裡面跟在佛教經典裡面. 要講的東西不太一樣.
可是我們都讓他並存且我們也都在裡面釋放或可以感覺他人跟自己的虔誠.
在宗教上遇到人性的思考. 所以不知道該怎麼辦. 或該怎麼看待的時候.
先不用去批評所謂的宗教.
大部分的宗教. 現在來到你的世界. 給你的感受. 是來自於人類的詮釋.
而不是來自宗教本身必然的上下對錯. 或者是深淺.
比如我講一句佛經最美好的話. 可是如果我的念頭是惡劣的. 或我的態度是惡劣的.
對你來說也不一定美好. 但不代表佛教經典那句話是不美好的.
有沒有可能我們遇到宗教時. 與其去講說.
為什麼宗教要這樣講. 那樣想. 為什麼宗教不幫我們怎麼樣. 或是為什麼一定要怎樣.
有沒有可能現在我們對他人的詮釋. 我們看待不同的人對於宗教的詮釋. 產生疑惑或挫折.
{性行為}{我的性行為}{別人的性行為}
我再簡答回答她一下 因為她非常執著在要... 對...
所以回到我怎麼看待不同性傾向的人的性行為
我會覺得其實這個問題. 一開始的設定是有問題.
因為你假設了我對於這個東西是有想法的.
萬一我從來就沒有想過這世界上有所謂的. 比如說同性戀的性行為呢?
對我來說如果只是別人的性行為呢.
如果在我的世界裡. 我的觀念只有. 這是我的性行為. 跟那是別人的性行為. 的話.
那我可能就沒有意見可以發表了...
但對說不定就有人像我一樣阿.
我覺得每個年代. 我們花太多時間去辨認他人行為的好壞.
就沒有想過當淫亂這樣的字眼放在我們身上. 宗教的字眼放在我們身上.
或性行為放在我們身上的時候. 也許我們一直都跟他處得還不錯啊.
就是我看待我的性行為我覺得正常自然. 而且他是我非常基本的需求.
怎麼會看待別人的時候. 就想要幫忙分類或是幫忙決定這個東西有對有錯.
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